贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是(shì)：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指法西斯国家有哪几个怒，生气；

　　二是(shì)指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《法西斯国家有哪几个说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有(yǒu)逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义(yì)：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某人非常着(zhe)迷；

　　对某些(xiē)事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字(zì)》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴(chī)迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是(shì)迷(mí)惑(huò)，引(yǐn)申为疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反(fǎn)本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是(shì)什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会使(shǐ)人(rén)造作(zuò)恶业(yè)，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行(xíng)，故称为五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的重要工(gōng)作，若(ruò)五毒心不除而(ér)修禅定(dìng)，则终究是(shì)邪定；修大(dà)神通或各种玄妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚存，则可(kě)能会(huì)变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒(dú)丸(wán)，一个成熟的人握(wò)住自(zì)己快乐的钥(yào)匙，他(tā)不(bù)期待别悔纤春人(rén)使他(tā)快乐(lè)，反而(ér)能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐与幸法西斯国家有哪几个(xìng)福带(dài)给(gěi)别人。

　　世(shì)人(rén)的(de)理解：

　　其(qí)实普(pǔ)通人(rén)在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得适可而止，并非别人让我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们(men)就(jiù)饮多少，都会担心饮多(duō)了(le)会(huì)醉，会失(shī)态，会干傻(shǎ)事儿(ér)，这(zhè)种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵纪(jì)守法(fǎ)等等就(jiù)是一(yī)种(zhǒng)持戒的(de)表现(xiàn)。

　　因此学佛不能(néng)太刻(kè)板和迂腐，并非是我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的(de)是(shì)什(shén)么，戒(jiè)律绝(jué)不是修(xiū)行的(de)目的，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的(de)话，订(dìng)制的戒律肯定会根据(jù)具体情况的不同而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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