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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里,君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)九龙司是哪里?于物也是什么句式?
“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置(zhì),即(jí)“于物假”,意思是(shì)“向外物借(jiè)助”。语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》,意思是(shì):“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng),(只是君子)善于借(jiè)助外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇,其(qí)中有些警句,已成为勉励(lì)学习常用的成语。
这里节选(xuǎn)三段,在原文中本不(bù)相连,但(dàn)是意脉一贯,可(kě)以独立成(chéng)篇。
文章大(dà)量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。
这些比喻(yù)取之于人们(men)熟悉的(de)事物,又包含(hán)丰富的含义,因此,道理能说得(dé)浅显明(míng)白(bái),发人(rén)深思(sī)。
文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理外,几乎都是比喻。
通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理、证(zhèng)明论点,这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。
由于(yú)创造比喻的技巧很高,因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。
君子非(fēi)生异也,善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里?
九龙司是哪里?> 正确的(de)表述是(shì):“君子生非(fēi)异也,余宴(yàn)简善假于物也。
”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。
这句(jù)话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟(gēn)一般人相比)没有(yǒu)什么不同,(只是)善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。
其中,“生(shēng)”通“祥卖(mài)性(xìng)”,指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了