明经和进士的(de)区别(bié)，明经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的内容(róng)是明经和进士区(qū)别是起源(yuán)不同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不同的。

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明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的(de)预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学(xué)习西学为主的学堂(táng)相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代(dài)表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了(le)书院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。为什么球星都觉得梅西是最佳>

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的(de)出(chū)现打破(pò)了以往中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目(为什么球星都觉得梅西是最佳mù)的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的(de)制(zhì)约，整顿(为什么球星都觉得梅西是最佳dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是(shì)非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国(guó)，将这(zhè)种特(tè)别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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