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方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方(fāng)不可(kě)方不可方(fāng)可是什(shén)么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方(fāng)生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生，可(kě)以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代表了事物没(méi)有绝对(duì)的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于(yú)一(yī)种相对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都(dōu)在不停地运动(dòng)变化，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正(zhèng)在不(bù)断地出(chū)生(shēng)成长，也(yě)在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却(què)又是(shì)齐(什么是人员类型 人员类型有哪些qí)一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法和观(guān)点(diǎn)，看(kàn)起来(lái)也(yě)是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的(de)存在形(xín什么是人员类型 人员类型有哪些g)态。

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