生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放(fà适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台ng)在谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并不(bù)是一(yī)定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态(tài适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台)、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一(yī)般不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用(yòng)介词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入(rù)的(de)对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词的(de)后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后置的(de)情况，例(lì)如(rú)问题中的(de)例(lì)子，也(yě)可(kě)以说成“生在(zài)我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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