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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里,君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么(me)句式?

  “假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置(zhì),即(jí)“于物假”,意思(sī)是“向外物借助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学》,意(yì)思是(shì):“君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么不(bù)同,(只是君子(zi))善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析(xī)

  荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵的名(míng)篇,其中有些警句,已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

  这里节选三(sān)段,在原文(wén)中本不相连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

  文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系>  这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉(xī)的事(shì)物,又(yòu)包含丰富(fù)的含义,因(yīn)此,道理能说得浅显明白,发人深思。

  文(wén)中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外,几乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系)点,这是本文(wén)在写作上的一大特色。

  由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高,因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也,善(shàn)假于物耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系(wù)也出(chū)自(zì)于哪(nǎ)里?

  正确的表述是:“君(jūn)子(zi)生非异(yì)也,余宴简善假于物也。

  ”出(chū)自荀子的《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什(shén)么不同,(只(zhǐ)是)善(shàn)于借助外物罢了(le)。

  其(qí)中,“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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