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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(barctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ěi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之政arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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