割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的(de)，其(qí)实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也(yě元电荷e等于多少？)没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人(元电荷e等于多少？rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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