远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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