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君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事(shì)物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人40kg是多少斤深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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