相委(wěi)而去的委的(de)古义和今义是什(shén)么，相委而(ér)去的委(wěi)的(de)古义和(hé)今义各是什么是“相(xiāng)委而去”的“委”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃的(de)。

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相委而去的委的古义和今义是什么(me)，相委而去的委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把事(shì)交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友(yǒu)期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问(wèn)元方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君(jūn)久(jiǔ)不至(zhì)，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与(yǔ)人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元(yuán)方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期》是南朝文(wén)学家(jiā)刘义庆的作(zuò)品，也作《陈(ché木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢n)太丘与友期行(xíng)》，出(chū)自《世说(shuō)新语(yǔ)》。

　　记述(shù)了陈元方与来客对话时的(de)场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚信(xìn)，为(wèi)人要方(fāng)正。

　　同时赞(zàn)扬了(le)陈元方维护(hù)父亲尊严的(de)责任感(gǎn)和无畏(wèi)精神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋(mái)念卜古义是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不(bù)振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈(chén)太(tài)丘与友期(qī)行，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答(dá)曰(yuē)：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗人(rén)便怒曰：高闷“非(fēi)人哉！与人(rén)期(qī)行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期日中(zhōng)。

　　日中(zhōng)不至，则是(shì)无信；对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下(xià)车(chē)引(yǐn)之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘(qiū)与友(yǒu)期(qī)》是(shì)南朝文学家刘义庆(qìng)的作品，也(yě)作木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢《陈太丘与友期行》，出自《世(shì)说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈元(yuán)方与(yǔ)来客(kè)对话时的(de)场(chǎng)景，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈元(yuán)方维护父亲尊严(yán)的责任感和无(wú)畏精神(shén)。

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