三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核(hé)心思(sī)想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独特的民(mín)族文(wén)化(huà)，在世界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗(xué)贵在恒和环(huán)境(jìng)对(duì)学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期德(dé)育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化(huà)是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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