庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意思是(shì)什么天下(xià)本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么(me)意思是世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之的。

　　关于庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意思(sī)是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)人生的过客(kè)，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是什么意思，庸人自扰是什(shén)么(me)意(yì)思？，菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本来(lái)无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上(shàng)本(běn)来没什么(me)大事(shì)，都是些无(wú)聊的(de)人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督(dū每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我)府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)是(shì)世上本(běn)无事，全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出(chū)任益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应(yīng)当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东(dōng)按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆象先训诫(jiè)他打发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应(yīng)该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不(bù)明白我的话吗？一定要责罚(fá)的(de)话(huà)，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到(dào)的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀(huái)念(niàn)他。

　　庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

　　关于庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)以(yǐ)及庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，庸人自(zì)扰之前一句意思是(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我shì)什(shén)么人生(shēng)的过客，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，庸人自(zì)扰是(shì)什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)的(de)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本(běn)无事，全句(jù)比喻(yù)常(cháng)常(cháng)自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去(qù)相位，出(chū)任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不(bù)这(zhè)样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑(xíng)峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝(xiào)先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆(lù)象先训(xùn)诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述(shù)、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚(fá)的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头(tóu)，何愁不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆(lù)象先到的(de)地方(fāng)，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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