作家(jiā不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

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　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

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