如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的(de)结(jié)果(guǒ)。

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