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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要(yào)途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的(de)核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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