今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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