登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗非多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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