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本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘(chén)埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空(kōng)的(de)，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一个空(kōng)字，心本(běn)来就(jiù)是空的(de)话，就无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些)！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只在目(mù)前(qián)！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释(shì)佛教教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全(quán)解(jiě)

　　意思是(shì)本来就没有什(shén)么东西，为什么一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的(de)心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入(rù)佛(fú)门修行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们(men)写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的(de)诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本(běn)性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能(néng)则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树，而(ér)是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的(de)本(běn)质(zhì)了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—菩提本无(wú)树

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