远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的(de)现代(dài)受(shòu)到了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

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