提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

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湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素)生活(huó)，再(zài)将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖(mài)得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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