什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的(de)需要(yào);不仅创造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发(fā)展或(huò)达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不(bù)同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的(de)贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报(bào)道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者(zhě)的思(sī)考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价值的双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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