赶尸是苗族蛊术的黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗(de)一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这(zhè)个(gè)湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听(tīng)这个(gè)名字就可(kě)以(yǐ)让(ràng)人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们在(zài)电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到一些类(lèi)似(shì)的电(diàn)视(shì)剧和(hé)电影等(děng)恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸(shī)也是非(fēi)常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如(rú)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗果(guǒ)真的有的(de)话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查阅资料得知，历史上确实有(yǒu)这样的东西(xī)，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以后涂上(shàng)一些特制的药水，而(ér)分尸(shī)以后的尸体并不是自己动的，而是由(yóu)背尸(shī)人背在身上走动的。很多人可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死(sǐ)者了(le)，其实(shí)这些背尸人(rén)身上背着的才是(shì)尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的(de)人将自己的身体埋(mái)在一(yī)个大黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽子(zi)，从(cóng)很远的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢(ne)？其实他们就是(shì)一个术(shù)士，在背(bèi)尸人的(de)前边(biān)扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两(liǎng)个故意营造出一(yī)个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不(bù)想让(ràng)其他生人接近。同(tóng)时(shí)，这些人身上都(dōu)带着一些特制的东西，比如说头目见等(děng)一(yī)系(xì)列(liè)辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真的(de)会(huì)有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)方式又是(shì)做何而来呢(ne)？
这还要从(cóng)很久以前(qián)说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候外出远门，在外边(biān)遇(yù)害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少(shǎo)会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很(hěn)多人(rén)就想出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有这样(yàng)的(de)一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前(qián)的(de)湘(xiāng)西，交通(tōng)非常的闭(bì)塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到(dào)故(gù)乡的话(huà)，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人(rén)也是(shì)利用这个事(shì)情谋得了一些财(cái)物，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的方式(shì)，将亲人(rén)的(de)遗(yí)体运回(huí)故乡安(ān)葬。这个特殊(shū)的方式就是我们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而(ér)在(zài)湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸(shī)也并(bìng)不是(shì)非常(cháng)的忌(jì)讳，他们(men)大(dà)多数称这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原(yuán)理

至于他(tā)们到底是(shì)怎么(me)做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以(yǐ)后，发现古代的这些方(fāng)式和电(diàn)视剧里的有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不可怕(pà)的，只是心理作用而(ér)已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中(zhōng)下三(sān)法，上(shàng)中(zhōng)下三法各有不同(tóng)，且(qiě)法(fǎ)术也分为高中低。上法是由(yóu)当时最厉害的(de)道士做法，让死(sǐ)亡的人(rén)自行走到目(mù)的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了(le)。而中法是(shì)将死者的尸体肢(zhī)解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用药物(wù)做防腐处(chù)理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多数(shù)人也(yě)都选择去用这个(gè)。而下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体走路，对于(yú)这个方法也不做过多(duō)的(de)解释了，看完了上法(fǎ)和中法(fǎ)以后(hòu)，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然(rán)在这(zhè)里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己动弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的(de)法赶尸的话(huà)，就要(yào)对尸(shī)体进行(xíng)一系(xì)列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的(de)气魄不出(chū)鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡的(de)人的三魂七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作步(bù)骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以自(zì)行去查阅(yuè)书(shū)籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一(yī)一做(zuò)解释(shì)了(le)。反正(zhèng)最后道士用一系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的(de)忌(jì)讳(huì)，就比如说在赶尸的时候，必(bì)须是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如(rú)果在晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到(dào)了(le)活物，那么(me)法术(shù)就(jiù)会被破坏，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上都有一个铃铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人们(men)听到(dào)了这个铃铛的声音(yīn黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)，就(jiù)会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要相信科学(xué)。而(ér)至(zhì)于这(zhè)个(gè)湘西赶尸，很(hěn)有(yǒu)可能只(zhǐ)是(shì)一个传说而(ér)已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要(yào)太在意(yì)，也不要太当真(zhēn)。

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