四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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