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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论相遇时间的公式 相遇时间怎么求述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于(yú)人们(men)了(le)解的(de)事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他(tā相遇时间的公式 相遇时间怎么求)在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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