不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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