四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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