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马美如简介非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是马美如简介什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指出了(le)认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，马美如简介这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn马美如简介)于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。