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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的(de)意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易已婚女性英文称呼，女性英文称呼，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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