春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国是春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺(yè)地(dì)（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；<嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗/p>

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出(chū)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传(chuán)》则(zé)集中于(yú)养(yǎng)神蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在(zài)的精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇(chóng)者甚少，而(ér)讥诋者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术之(zhī)得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得当，则(zé)关系(xì)到经(jīng)济上(shàng)之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人(rén)之处世(shì)为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗有三国(guó)时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗期(qī)那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都(dōu)留(liú)下了足迹。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆的(de)哈(hā)密(mì)。

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