生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常(cháng)见的(de)“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后(hòu)置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)或(huò)形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态(tài)、程(chéng)度时，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查、“用(yòng)”是(shì)介词，后(hòu)面(miàn)是介词(cí)引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的(de)情况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的例(lì)子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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