盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zh正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢uō)上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见(ji正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢àn)不合，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和(hé)内陆(lù)人结(jié)婚的(de)最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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