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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来连(lián)中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富(fù)国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族(zú)的“马射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤(xián)之塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来(lái)游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的(de)奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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