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苹果app内购买什么意思苹果app内购买项目可以关闭吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么(m苹果app内购买什么意思苹果app内购买项目可以关闭吗e)意思，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思是“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)的。

　　关(guān)于致知在格物(wù)格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思以(yǐ)及致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物,物(wù)格(gé)而后(hòu)知至,知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)，致知在(zài)格(gé)物格物的意思，致知在(zài)格物的翻译(yì)，致知在(zài)格(gé)物下一句等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物(wù)而后致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得(dé)知识(shí)的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事(shì)万物(wù)的认(rèn)识研(yán)究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是(shì)儒(rú)学(xué)的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性；要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心思(sī)端正(zhèng)后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后(hòu)才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。