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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(lì)等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头记(jì)诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝社日节是什么节日 社日节是农历几月初几导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们(men)掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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