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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放)发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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