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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de12是什么意思)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了(le)解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提(tí)出(chū)学习(xí)不(bù)能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所12是什么意思;'>12是什么意思以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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