抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数南山(shān)后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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