草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一(yī)首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世(shì)感慨，表(biǎo)现(xiàn)了(le)作者(zhě)的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言(yán)古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美(měi)对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既(jì)然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个(gè)人的本分，并非(fēi)是为(wèi)了(le)借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以(yǐ)春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月(yuè)的(de)辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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