社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么，春社是(shì)立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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