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“方生方死,方死方生。
方可(kě)方不(bù)可(kě),方不可(kě)方可”的意思是:生就是(shì)死,死就是生,可以就是不可(kě)以,不可以就是可以。
出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。
主要阐述的(de)是庄子的哲(zhé)学观点,庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动,否定相对静止(zhǐ)。
在道家观点(diǎn)中(zhōng),这代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生(shēng)与死。
从哲学的角度,这属于一种相对主义诡辩论。
在马克思(sī)主义世界观中,“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运动(dòng)变化,但否(fǒu)认了相对静止的存在,否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。
这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对(duì)主义(yì)诡辩论。
方(fāng)生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可(kě)方可是什么意思(sī)?
意思是(shì):万事万物(wù)正在不断地出生成长,也在(zài)不断地死亡消失。
出(chū)处(chù):
1、惠施说:“日方中(zhōng)方(fāng)睨,物(wù)方(fāng)生方(fāng)死。
”
2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方生。<体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?/p>
方可方不可(kě),方不可方可。
”
《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。
“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。
庄子认(rèn)为世界万(wàn)物包括(kuò)人的(de)品性和感(gǎn)情,看起来是(shì)千差万别,归根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一(yī)的,这就是(shì)“齐物”。
庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法和观点,看(kàn)起来也是千差万别(bié)的。
生存(cún)到死亡(wáng)
注定了我们(men)遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(几十年(nián)时(shí)间)、一种难以坚持的行为。
如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中,这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死(sǐ)亡,只有(yǒu)感知(zhī)的形态(tài)与内(nèi)容。
这(zhè)意(yì)味着,感知的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的(de),与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。
如果人类执(zhí)行的(de)是(shì)感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序,那存在(zài)状态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持(chí)续的,整体(tǐ)状态就是有序的(de)存在。
而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的(de)竞争。
两种秩序(xù)显然(rán)是两种不(bù)同的存(cún)在形(xíng)态。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了