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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(j分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导iě)释(shì)：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导dé)其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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