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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的(d使我不得开心颜上一句是什么e)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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