提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如(rú)37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

<37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmbr>如今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展，人(rén)们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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