四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗代(dài)主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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