胡服骑射(shè)的故事及(jí)启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的(de)故事的。

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的(de)人会明白的(de)。经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政(zhèng)事(shì)要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感chéng)，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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