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三晋大地是什(shén)么(me)意思(sī),三晋大地三(sān)晋指(zhǐ)的(de)是哪儿

  “三晋大地”有两种意(yì)思(sī):1、指(zhǐ)中国的战国时期(qī)的赵国、魏国(guó)、韩国(guó)三国(guó)的合称,作为地理(lǐ)名词指赵(zhào)、魏(wèi)、韩三国故地。

  2、指山西省。

  战国初韩(hán)、赵(zhào)、魏三(sān)分晋,山(shān)西又有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿,公(gōng)元前453年,三家联手在晋(jìn)阳城打败晋国执政智氏,此后三(sān)家逐步瓜分晋国,前(qián)403年,周天子承认三家为诸侯(hóu),史称(chēng)“三(sān)家分晋”。

  因此,在《战(zhàn)国策》、《史记》、《资治(zhì)通鉴》等书(shū)中,将赵、魏、韩三国合称(chēng)为三晋,其地约当今之山西省、河南省中部北(běi)部、河北(běi)省(shěng)南部中部。

  现在三(sān)晋统指山西。

三晋大地(dì)指的(de)是那三个地方?

  三晋大(dà)地(dì)不是指(zhǐ)那三个(gè)地方。

  三晋有两(liǎng)种意思:

  1、是指中(zhōng)国的战国(guó)时(shí)期的赵国、魏国、乱(luàn)含(hán)韩国三国的合称,作为地理名(míng)词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故(gù)地。

  2、是指山西省(shěng)。

  扩展资料:

  三晋(jìn)文化

  从现有的文献看,道(dào)家(jiā)的传播大体(tǐ)可分(fēn)为南北两大(dà)方(fāng)面。

  北方方面又(yòu)分为(wèi)以三晋之地的(de)文子一支和齐(qí)国的黄老学派(pài)一支(zhī),其共同特点是以“道”为根(gēn)本重建人(rén)文世界,具(jù)有明显的“入世”倾向。

  南方一系则为庄子(zi)代表,发展《老子》去(qù指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好)“欲(yù)”之说,进而将“长生久视(shì)”的(de)取向扭转为精神(shén)的自由亦即“逍遥”,表现出(chū)明显的“出(chū)世”倾向。

  北方系的三晋的一支有《文子》一书。

  过去普遍认为《文子》是伪书,是后(hòu)人(rén)摘抄《淮(huái)南子(zi)》凑成的篇章。

  《文子(zi)指陪扰》主要(yào)从(cóng)《老子》的无为、尚虚、贵(guì)柔(róu)及主在人后的(de)宗旨出发,推阐出一番(fān)道(dào)家的治世之道。

  古(gǔ)本《文(wén)子》假托(tuō)周平王与文子对话。

  学(xué)者认为,这(zhè)不唯旦是(shì)无谓的设辞,文子是晋人,而且是史官出身,他的学(xué)术背景正以三晋的史学(xué)为背景,这(zhè)与(yǔ)我们(men)对(duì)老子学术(shù)背景认识(shí)有一致处(chù)。

  而且,据魏启鹏先生考察,睡(shuì)虎地出土的秦代(dài)竹(zhú)简《为吏之道》中,即含有(yǒu)文子之学的内容(róng),即是说(shuō)文子之学(xué)在北方的影(yǐng)响直至(zhì)秦国。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-三晋

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