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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多世界上哪个国家女人最开放首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

世界上哪个国家女人最开放　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。世界上哪个国家女人最开放>

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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