克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意(yì)思是克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格要求(qiú)自己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉(jué)性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知(zhī)识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光(guāng)明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站独拒礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站)一不是慎独自律、追求(qiú)道(dào)德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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