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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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